Lógicas, dialéctica y formal. Nuevos enfoques

Lógica formal, Lógica Dialéctica. Siglo XXI editores. 2009. México. Resulta una lectura que interesa en la actualidad por diversos motivos. La obra data de los años posteriores a la 2a guerra mundial y su autor Henry Lefebvre nos advierte que fué sólo parte de un proyecto original que conformaban 6 volúmenes y quedó realizada "sólo" la introducción. A lo largo del texto quedan incluídos y explicados los fundamentos de la lógica dialéctica en contraposición constante de la lógica formal que nos legó Aristóteles. El modo en que nos ubica sobre conceptos tan "usuales" en nuestro lenguaje como la contradicción , verdad y error, análisis y síntesis lo concreto y lo abstracto es discutida con bases del pensamiento Hegeliano, en particular de su obra "La gran lógica". Las escuelas de los presocráticos, de los idealistas, los empiristas e incluso el incluso el mismo Hegel es recolocado y visto críticamente en muchos de sus planteamientos. Porqué el interés en la obra?. Al revisar uno de los últimos números de Educational Research Review Vol 5, 2010, observamos con asombro cómo se menciona la Teoría del Aprendizaje expansivo basado en diferentes teóricos rusos, Vigotsky por delante con sus conceptos del aprendizaje sociocultural y también en la Teoría de la actividad vista como teoría dialéctica. EL pensamiento marxista y del materialismo dialéctico revivido en las teorías de “actualidad” en Educación. Paradojas de la posmodernidad.

Una nueva experiencia en Educación

El resultado después de un semestre más en la Maestría en Ciencias de la Salud es grato. Se abordan temas referentes a Epistemología en relación a la práctica Médica, el trabajo grupal organizado por los autores-alumnos incluyeron actividades para ellos inéditas de búsqueda, análisis, edición de la información y envío a la red. La idea del maestro Piscitelli (ver Filosofitis, blog indispensable, el cual merece al igual que otros enfocados a las Nuevas tecnologías y sus usos educativos otra entrada) ha servido de guía, así como el uso de herramientas como Prezi. Sin duda el cambio de actitud de los alumnos y las presentaciones finales son experiencias rescatables, el asunto de la evaluación numérica es a mi modo de ver irrelevante ante obras de calidad.

Disponibles en la red dichos trabajos para los interesados:, con los títulos:

La verdad http://www.youtube.com/watch?v=G4rDKQKuEts

Epistemología y el conocimiento médico http://www.youtube.com/watch?v=CTAo_zUQrKY

Investigación cualitativa vs. cuantiativa http://www.youtube.com/watch?v=-5WMnHlr0Ps

Creer, saber ,conocer http://www.medtropoli.net/2010/06/03/creer-saber-conocer/

Un curso de Docencia en Ciencias de la Salud (en base a las TICs.)

Un curso de Docencia en Ciencias de la Salud (en base a las TICs.)
Combinación de inquietudes personales acerca de que pudieran ofrecer las TICs, nuevas necesidades laborales, atención hacia nuevas formas de comunicarse han sido algunas de las ideas que han sido formuladas en un encuentro con personal de una institución de salud.
Cabe mencionar que el grupo homogéneo en cuanto a nivel de preparación ( mínimo licenciatura) ,y experiencia con el uso de las tecnologías incipiente ha sido conformado por intereses académicos.
La presentación puede ser encontrada en : http://www.slideshare.net/epistemejoy/mtodos-epistemolgicosclnicossociales.

Epistemología en la Sociedad del Conocimiento

La forma teórica en que es abordado , caracterizado, identificado el conocimiento y el aprendizaje, por parte de George Simmens en su texto Knowing Knowledge accesible en http://www.elearnspace.org/KnowingKnowledge_LowRes.pdf, como parte de su propuesta llamada por él Conectivismo, es novedosa, diferente , retadora. Nuestra existencia multidimensional mencionada por él como cognitivo, emocional, físico y espiritual se mezclan, superponen, predominan entre uno y otro empleando constructos y categorizacionaes de lo real para acercarnos al conocimiento. Las formas de abordar el conocimiento son múltiples en la actualidad y no deben situarse únicamente a los sitios “idóneos” léase instituciones educativas formales, ya que el estado actual de la denominada Sociedad del Conocimiento ha rebasado con mucho tales estructuras. Si el conocimiento en algunos autores reconocido como declarativo o “acerca de de” las diversas disciplinas científicas, y el saber hacer identificado con las hoy tan populares competencias se adquieren en sitios tradicionalemente depositarios del conocimiento, como journals, textos, bibliotecas, museos, o bien de la opinión del grupo de expertos en el campo del saber, dónde adquirimos el resto de nuestros conocimientos?. Restaría mencionar el saber cómo ser, saber dónde encontrar ( el dato, la información, el conocimiento) y el saber transformar (innovar, recrear, crear, recombinar). Con respecto a esto el lingüista ruso Mijail Bajtín afirmaba que los textos son la recreación y recombinación de otros textos para producir uno nuevo. Y ése carácter dinámico del conocimiento se convierte en tal, una vez que reconocemos su procedencia a través de una red de opiniones, prejuicios, autocorrecciones , supuestos, exageraciones que aluden al sujeto de la experiencia tal como Adorno lo menciona.

Innatismo y escepticismo

Cuando durante el curso de Epistemología surgen temas derivados de modelos teóricos como el empirismo y el racionalismo clásicos, se puede dar el caso de preguntarse si algun tipo de conocimiento es factible como "carga" innata. Sugiero un ejemplos: la teoría de la Gramática Universal de Chomsky cuyas premisas indican que al momento de nacer el individuo lleva una serie de reglas y principios gramaticales específicos :

- que le permiten estructurar un conocimiento específco, intrincado y rico,

- el hecho de que los animales inferiores no lo poseen y no aprenden a hablar ninguna lengua

Edgar Morin refiere que el lenguaje ha hecho al hombre que ha hecho al lenguaje y que no sólo es un medio de expresión de las ideas y pensamientos sino que en ocasiones el lenguaje habla por el sujeto. Es difícil concebir que un individuo "arrojado al mundo" en términos de Heidegger posea dicha carga innata que le permite establecer un acomodo con el medio que le rodea. Por supuesto que existen alumnos escépticos que cuestionan tal teoría y argumentan bajo una óptica conductista la adquisición de la capacidad lingüistica por medio de la imitación o bien de las bondades de la sabiduría colectiva , es decir de la teoría social cognitiva de Vigotsky con la que afirmamos que la adquisición del conocimiento tiene un enorme componente social.

En verdad os digo...

En cuanto al concepto de verdad ,en un clima de certezas como el que representa una escuela con esquemas del siglo XIX, docentes del siglo XX y alumnos (algunos) con edad adulta en el Siglo XXI, resulta tan evidente que en algún momento se pudiera pensar que no resultara "necesario" profundizar en cuanto a su significado y la profundidad que encierra , sus alcances de denotación y connotación es decir lo que se manifiesta por si mismo y los distintos significados que se le pueden aplicar. Sin embargo en cuanto se investiga acerca de las bases filosóficas que apoyan su escencia , como las antiguas y sólidas leyes lógicas aristotélicas, surgen cuestionamientos. Es necesario reconocer otras formas de acceder a la unión conceptual realidad-verdad = episteme. Es decir que el hablar de los atajos teorícos que nos ofrecen tanto la lingüistica, o bien las posibilidades de verdad de las que habla Tarsky. Otras voces reconocidad en el campo filosófico como Niestche afirman que la verdad es "una mujer que tiene buenas razones para ocultar sus razones", y quizás en algún momento aludiera al antiguo aletheia donde la verdad permanece oculta y es menester trasladarla al ámbito de la claridad. Kant afirma al respecto que la misión de la Filosofía sería explicitar las condiciones de verdad del discurso y Sloterdjik nos refiere al tema en un formato literario de "no ser la existencia determinada de un estado de cosas que pueda considerarse como estable y permanente , ni tampoco una propiedad definida de las proposiciones; sino más bien un ir y venir, el nexo entre la iluminación actual y el hundimiento en la noche atemática". También debiéramos añadir en este tenor de ideas y desde la perspectiva múltiple de Foucault: “Cada sociedad tiene su régimen de verdad, su ‘política general’ de la verdad: es decir, los tipos de discurso que acoge y hace funcionar como verdaderos o falsos, el modo como se sancionan unos y otros; las técnicas y los procedimientos que están valorizados para la obtención de la verdad; el estatuto de quienes están a cargo de decir lo que funciona como verdadero”. Actualmente en nuestra sociedad del conocimiento qué concepto de verdad prevalece?.

Modelos Epistémicos

Cómo poder exhibir las diferentes formas que tenemos de acercanos al Mundo/ Realidad/ e incluso tener la "ficción" de que no existen límites para esta acción .Recupero el texto Modelos Epistémicos de Barrera Morales ( http://www.youtube.com/watch?v=zzi_ZvG0Cas&feature=related) dada la sencillez de la exposición y el gran uso didáctico que se le puede dar. Los avances en las Ciencias Cognitivas de 10 años a la fecha nos demuestran algunos hechos: sustentar el apriori kantiano y referir que existe cierto grado de Innatismo, es decir que el hombre nace con una serie de estructuras mentales que le permiten ajustarse ( en términos de Piaget) al conocimiento del mundo Por ejemplo Teoría de la Gramática universal de Chomsky o las habilidades numéricas con las que contamos posterior al nacimiento.

Sin duda la temática es apasionante y actual. El mundo líquido ( Bauman dixit) evanescente, efímero nos arroja a la búsqueda de significados: de nuestra praxis, nuestras relaciones sociales, de nuestro lugar en el mundo y de, porqué no de cierto sentido de la trascendencia.

Sería interesante discutir la posibilidad de la inserción de asignaturas como la Epistemología en la currícula de la carrera de Medicina. Mejoraría la relación médico paciente?.

Epistemología y los médicos.
En un curso de Epistemología en que se incluyen diversos profesionales de la salud incluyendo médicos generales y especialistas resulta una experiencia enriquecedora y particular el escuchar sus conceptos de temas enfocados al conocimiento , en cuanto su origen, escencia y posibilidades. Estos temas comunes en el área de la Filosofía y las Humanidades es totalmente desconocido en el ámbito de la Medicina ( y eso que su objeto de estudio es el hombre y su estado de salud y enfermedad). El modo en que discuten y afirman sus conepciones acerca de temas fundamentales en el estudio del conocimiento como verdad, realidad, escencia, se ven como hechos rotundos y que no requieren mas de su sóla mención para comprenderse e incluirse en sus vidas.