miércoles, 24 de febrero de 2010

En verdad os digo...



En cuanto al concepto de verdad ,en un clima de certezas como el que representa una escuela con esquemas del siglo XIX, docentes del siglo XX y alumnos (algunos) con edad adulta en el Siglo XXI, resulta tan evidente que en algún momento se pudiera pensar que no resultara "necesario" profundizar en cuanto a su significado y la profundidad que encierra , sus alcances de denotación y connotación es decir lo que se manifiesta por si mismo y los distintos significados que se le pueden aplicar. Sin embargo en cuanto se investiga acerca de las bases filosóficas que apoyan su escencia , como las antiguas y sólidas leyes lógicas aristotélicas, surgen cuestionamientos. Es necesario reconocer otras formas de acceder a la unión conceptual realidad-verdad = episteme. Es decir que el hablar de los atajos teorícos que nos ofrecen tanto la lingüistica, o bien las posibilidades de verdad de las que habla Tarsky. Otras voces reconocidad en el campo filosófico como Niestche afirman que la verdad es "una mujer que tiene buenas razones para ocultar sus razones", y quizás en algún momento aludiera al antiguo aletheia donde la verdad permanece oculta y es menester trasladarla al ámbito de la claridad. Kant afirma al respecto que la misión de la Filosofía sería explicitar las condiciones de verdad del discurso y Sloterdjik nos refiere al tema en un formato literario de "no ser la existencia determinada de un estado de cosas que pueda considerarse como estable y permanente , ni tampoco una propiedad definida de las proposiciones; sino más bien un ir y venir, el nexo entre la iluminación actual y el hundimiento en la noche atemática". También debiéramos añadir en este tenor de ideas y desde la perspectiva múltiple de Foucault: “Cada sociedad tiene su régimen de verdad, su ‘política general’ de la verdad: es decir, los tipos de discurso que acoge y hace funcionar como verdaderos o falsos, el modo como se sancionan unos y otros; las técnicas y los procedimientos que están valorizados para la obtención de la verdad; el estatuto de quienes están a cargo de decir lo que funciona como verdadero”. Actualmente en nuestra sociedad del conocimiento qué concepto de verdad prevalece?.

lunes, 22 de febrero de 2010

Modelos Epistémicos


Cómo poder exhibir las diferentes formas que tenemos de acercanos al Mundo/ Realidad/ e incluso tener la "ficción" de que no existen límites para esta acción .Recupero el texto Modelos Epistémicos de Barrera Morales ( http://www.youtube.com/watch?v=zzi_ZvG0Cas&feature=related) dada la sencillez de la exposición y el gran uso didáctico que se le puede dar. Los avances en las Ciencias Cognitivas de 10 años a la fecha nos demuestran algunos hechos: sustentar el apriori kantiano y referir que existe cierto grado de Innatismo, es decir que el hombre nace con una serie de estructuras mentales que le permiten ajustarse ( en términos de Piaget) al conocimiento del mundo Por ejemplo Teoría de la Gramática universal de Chomsky o las habilidades numéricas con las que contamos posterior al nacimiento.

Sin duda la temática es apasionante y actual. El mundo líquido ( Bauman dixit) evanescente, efímero nos arroja a la búsqueda de significados: de nuestra praxis, nuestras relaciones sociales, de nuestro lugar en el mundo y de, porqué no de cierto sentido de la trascendencia.

Sería interesante discutir la posibilidad de la inserción de asignaturas como la Epistemología en la currícula de la carrera de Medicina. Mejoraría la relación médico paciente?.

viernes, 19 de febrero de 2010


Epistemología y los médicos.
En un curso de Epistemología en que se incluyen diversos profesionales de la salud incluyendo médicos generales y especialistas resulta una experiencia enriquecedora y particular el escuchar sus conceptos de temas enfocados al conocimiento , en cuanto su origen, escencia y posibilidades. Estos temas comunes en el área de la Filosofía y las Humanidades es totalmente desconocido en el ámbito de la Medicina ( y eso que su objeto de estudio es el hombre y su estado de salud y enfermedad). El modo en que discuten y afirman sus conepciones acerca de temas fundamentales en el estudio del conocimiento como verdad, realidad, escencia, se ven como hechos rotundos y que no requieren mas de su sóla mención para comprenderse e incluirse en sus vidas.